提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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