登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，佛系心态是什么意思而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想佛系心态是什么意思(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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