不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

　　关于不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)以(yǐ)及不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)，日积跬步以(yǐ)至千里，日积跬步无以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办(bàn)法当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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