子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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