日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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